PÁGINA PRINCIPAL

         

 
MENSAGENS E REFLEXÕES

O ESTADO INTERMEDIÁRIO DOS MORTOS

 

Bispo Sebastião Elias

 

Untitled 1

O ESTADO INTERMEDIÁRIO DOS MORTOS


O que significa "Estado Intermediário"?
"Estado Intermediário"é um conceito teológico a respeito de um período entre a morte de alguém e a ressurreição dos mortos.A bíblia esclarece que os crentes falecidos estão com o Senhor (2ª Coríntios 5:6-8, Filipenses 1:23). A Bíblia também deixa claro que a ressurreição dos crentes ainda não ocorreu, o que significa que os corpos dos crentes falecidos ainda estão nas sepulturas (1ª Coríntios 15:50-54, 1ª Tessalonicenses 4:13-17).

Não há na Bíblia muita informação sobre o estado intermediário. Sua ênfase maior é sobre o arrebatamento da igreja e a volta de Jesus.
As pessoas perguntam sobre o pós morte. Como um ser ainda vivo, sem a experiência pessoal, não saberia dizer muito sobre a morte, como é, como foi ou como será.
Porém estudando a Bíblia, e algumas obras de estudos escatológicos, particularmente, no que se refere à segunda vinda de Jesus Cristo,podemos expor, resumidamente, de modo que os leitores venham entender um pouco sobre o “ESTADO INTERMEDIÁRIO DOS MORTOS”.

Onde estão os mortos?

Esta questão preocupa praticamente todas as religiões que já surgiram no mundo desde os mais remotos tempos do aparecimento do homem sobre a Terra. Citaremos como exemplo:

Gregos – diziam que os mortos iam para as “Ilhas dos Bem-Aventurados”, onde ficavam aguardando o julgamento por três representantes do mundo subterrâneo. Se o morto tivesse sido bom durante sua vida, e os juízes estabelecessem sua retidão, ele podia entrar nos Campos Elíseos (um tipo de paraíso), um lugar ocupado pelos heróis e pelos homens virtuosos, segundo a mitologia Greco-latina. Ali os mortos estariam em uma terra de música e luz, de ar doce e agradável. As almas boas viveriam ali para sempre.
Romanos -A eternidade como espelho desta vida
Muçulmanos – A morte traz recompensas e punição.
Hindus e budistas – dizem que as almas voltam a este mundo vezes seguidas, até que alcancem a bem-aventurança eterna. Supõe que essa purificação acontece através da transmigração das almas. Isto é, depois da morte a alma volta a reencarnar no corpo de um animal inferior ou de outro ser humano. Há grande semelhança entre essa crença e o ensino da reencarnação pelo espiritismo.
Teoria da transmigração – a alma passa de um corpo para outro até ser purificada. Então ela é autorizada a entrar na morada dos deuses. Os budistas chamam esse lugar de “Nirvana” A beatitude (bem-aventurança; bem estar espiritual budista,) isto é, a extinção da individualidade e sua absorção no supremo espírito do Universo –enquanto que os hindus brâmanes dizem que a alma se une a Brahma (divindade indiana, dotada do poder de criação), o poder universal.

Com quem está a verdade?

A verdade está na Palavra de Deus, revelada a Bíblia, e isso não deixa lugar para especulações seja quem for, mesmo que as pessoas sejam bem intencionadas. A Palavra de Deus afirma enfaticamente que uma das razões porque Jesus veio a este mundo, foi para nos mostrar como podemos ter vida abundante não apenas aqui, mas também na eternidade, no além. A Bíblia diz: “... segundo o poder de Deus, que nos salvou e nos chamou com santa vocação; não segundo as nossas obras, mas conforme a sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos.” (2ªTm 1.8,9).
Ninguém precisa ficar confundido ou desencorajado a respeito do destino dos mortos: temos a Palavra de Deus escrita, a bíblia e a revelação em carne de Seu Filho Jesus Cristo.
As bênçãos resultantes da vinda do Senhor Jesus a este mundo são incontáveis,incomensuráveis e imutáveis! Elas se relacionam com tudo que concerne ao crente. Uma dessas bênçãos tem a ver com os filhos de Deus que já morreram ou vierem a morrer no Senhor. Na glória celestial ser-nos-ão reveladas inumeráveis outras bênçãos das quais usufruiremos, derivadas da vinda de Jesus aqui. Elas têm alcance ilimitado e irrevogáveis aqui e na eternidade.
Como era antes da ressurreição de
Jesus Cristo?

Os mortos ímpios iriam para um lugar chamado SHEOL (AT) HADES (NT), enquanto que os justos, iam para o seio de Abraão. Para compreender os ensinos bíblicos quanto ao lugar para onde vão os mortos, é necessário observar a palavra original do Antigo Testamento em hebraico, e o original grego do Novo Testamento.

1. Antigo Testamento:

a. SHEOL

- A morada dos mortos. Era considerado como uma região situada embaixo da terra (Nm 16.30,33; Am 9.2), sombria e escura, onde os espíritos desencarnados tinham uma existência consciente, mas amortecida e inativa (2Sm 22.6; Ec 9.10). O povo hebreu via o Sheol como o lugar para onde justos e ímpios iam, após a morte (Gn 37.35; Sl 9.17; Is 38.10; Dt 32.22; NTLH, o mundo dos mortos), um lugar onde se recebiam punições e recompensas. Além disso, a Bíblia o descreve como tendo um apetite insaciável (Is 5.14; Hc 2.5; a morte).
- Entretanto, Deus está presente no Sheol (Sl 139.8; ARA, abismo; ARC, Sheol). Para Deus, ele é aberto e conhecido (Jó 26.6; Pv 15.11). Isto sugere que, na morte, ao morrer, o justo continua sob os cuidados de Deus, e os perversos não escapam ao seu castigo. O conceito de Sheol permite entender o significado de Salmos 16.10. Pedro viu o cumprimento desse salmo messiânico na ressurreição de Jesus (At 2.27).

2. Novo Testamento:
a. HADES
- Palavra grega traduzida por Inferno.

Tanto SHEOL como HADES, ambas designam o lugar para onde, nos tempos do Antigo Testamento, iam todos após a morte: justos e injustos, havendo, no entanto nessa região dos mortos, uma divisão para os justos e outra para os injustos, separados por um “grande abismo”.(Lc 16.26) Todos estavam ali plenamente conscientes. O lugar dos justos era de felicidade, prazer e segurança. Era chamado “Seio de Abraão” e “Paraíso”. Já o lugar dos ímpios era e são infelicidade, cheio de dores e sofrimentos, estando todos lá plenamente conscientes. Tanto SHEOL quanto HADES quer dizer INFERNO.

Quanto ao Inferno podemos dizer que é um lugar de punição eterna pela injustiça. A ARA (Almeida Revista Atualizada e ARC (Almeida Revista Contemporânea) usam essa palavra para traduzir Sheol (hebraico - Antigo Testamento) e Hades (grego – Novo Testamento), respectivamente, referindo-se ao mundo dos mortos.

Inferno também é a tradução para Gehenna, a forma grega da frase hebraica que significa “Vale de Hinom” – vale a oeste e sul de Jerusalém. Nesse vale, os cananeus adoravam Baal (senhor, dono – nome de um ou mais falsos deuses, um lugar e dois povos do Antigo Testamento: deus da fertilidade) e o deus Moloque (a divindade nacional dos amonitas. Chamava-se, também, Milcom e Malcã, (1ºRs 11.5; Jr 49.3.), os amonitas sacrificavam suas crianças em um fogo que queimava continuamente. Acaz e Manassés, reis de Judá, foram culpados por essa terrível prática idólatra (2ºCr 28.3; 33.6).

O profeta Jeremias profetizou que Deus visitaria Jerusalém com tamanha destruição, a tal ponto de seu vale ficar conhecido como “vale da Matança”
(Jr 7.31-34; 19.2,6).
O inferno também tem outra tradução chamada TÁRTARO, conforme (2ª Pe 2.4 )

Depois da ressurreição de Cristo

Antes de morrer por nós, Jesus prometeu que as portas do Inverno não prevaleceriam contra a Igreja (Mt 16.18). Isto mostra que os fiéis de Deus, a partir dos dias de Jesus, não mais descerão ao Hades, isto é, à divisão reservada ali para os justos. A mudança ocorreu entre a morte e a ressurreição do Senhor, pois Ele disse ao ladrão arrependido: “... hoje estarás comigo no paraíso” (Lc 23.43).Falando sobre o assunto, diz o apóstolo Paulo: “...Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro, e concedeu dons aos homens. Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido até às regiões inferiores da terra?” (Ef 4.8,9).

Entende-se, pois, que Jesus, ao ressuscitar, levou para o Céu os crentes do Antigo Testamento que estavam no “seio de Abraão”, conforme (Lucas 16.22.) Muitos desses crentes, Jesus os ressuscitou por ocasião da Sua morte,(Mt 27.51-53) certamente para que se cumprisse o tipo prefigurado na Festa das Primícias (Lv 23.9-11), que profeticamente falava da ressurreição de Cristo conforme interpretação do Apóstolo Paulo (1ªCo 15.20,23).

O apóstolo Paulo foi ao Paraíso, o qual está no terceiro Céu. (2ªCo 12.1-4). O Paraíso está agora lá em cima, na imediata presença de Deus. Não em baixo, como dantes. A mesma coisa vê-se em (Ap 6.9,10) onde as almas dos mártires da Grande Tribulação permanecem no Céu, “debaixo do altar”,aguardando o fim da Grande Tribulação, para ressuscitarem (Ap 20.4) e ingressarem no reino milenial de Cristo.
Os crentes que agora morreram no Senhor estão no Céu, pois o Paraíso está lá agora, como um dos resultados da obra redentora do Senhor Jesus Cristo (2ªCo 5.8). No momento do arrebatamento da Igreja, seus espíritos virão com Jesus, unir-se-ão a seus corpos ressurretos e subirão para encontrar-se com Cristo, já glorificados.(1ªTs 4.17)

Jesus no Céu

Depois que Jesus voltou para o Céu, a Bíblia não mais se refere ao Paraíso como estando “em baixo”. Desse ponto em diante todas as referências no Novo Testamento falam da localização do Paraíso como estando “em cima” ou “no alto”.
Na manhã da ressurreição, Jesus não permitiu que Maria Madalena ou os discípulos O tocassem, porque Ele havia descido ao SHEOL. Ali Ele libertou os mortos justos que estavam no Paraíso (seio de Abraão) e transferiu-os para um ponto situado nos lugares celestiais.(Cl 3.1) Foi nessa ocasião que Ele “levou cativo o cativeiro” ou a multidão de almas cativas dos mortos justos esperando no SHEOL /HADES pela consumação da obra redentora de Cristo.
Assim sendo, o crente ao morrer, não vai mais para o HADES. Ele vai estar com Cristo. Paulo disse que desejava "partir e estar com Cristo"(Fil.1.23) O apóstolo Paulo foi enfático ao expressar sua confiança que, estar "ausente do corpo" na morte, é estar "presente com o Senhor".(2ª Co 5.6-8) Portanto, os mortos justos estão "presentes com Cristo" agora, ou seja, estão onde Cristo está.

A situação atual dos ímpios mortos

Continuam descendo ao HADES, o "império da morte", onde ficarão retidos em sofrimento consciente até o Juízo do Grande Trono Branco, após o Milênio, quando ressuscitarão para serem julgados e postos no Inferno eterno (Ap 20.13-15). Assim sendo, qualquer fantasma ou "alma do outro mundo" que possa aparecer por aqui é coisa do diabo, porque do HADES ninguém sai. É uma prisão, cuja chave está com Jesus (Ap 1.18). Alma do outro mundo não vem à Terra, pois os salvos estão com Jesus, e os perdidos estão presos. O diabo, sim, por enquanto está solto e sabe imitar e enganar com muita habilidade.

A Bíblia mostra que a vitória de Cristo foi anunciada até no HADES, o reino dos mortos.(1ªPe 3.18-20 e Atos 2.27,31) Todo o universo tomou conhecimento da transcendental vitória de Jesus, na Sua morte e ressurreição.

A sorte do incrédulo foi selada durante sua vida terrena. Ele sabe qual o seu destino eterno, e está apenas aguardando o julgamento e a justiça de Deus para ser "lançado fora" e sua sentença começar.

O estado dos mortos

Escritores gregos antigos viam a morte como um sono. Homero, em sua obra A ILÍADA, chama o sono de "irmão gêmeo da morte". Dizem que Sócrates, condenado a morrer envenenado, declarou: "Se a morte é apenas um sono sem sonhos, deve ser algo maravilhoso." Mas a Palavra de Deus,a Bíblia, ocupa-se do assunto com toda clareza. Davi aguardava por antecipação o dia em que iriam despertar na presença do Senhor. Ele disse: "Eu, porém, na justiça contemplarei a tua face; quando acordar eu me satisfarei com a tua semelhança." (Sl 17.15). Outro autor dos Salmos declarou que nossos dias nesta Terra são "...como um sono..." (Sl 90.5).

O estado dos justos falecidos

A vida corpórea cessa na morte, e o corpo começa a desintegrar-se, o que é inerente à sua natureza. Daí o espírito entra em estado consciente de existência. É a natureza desse estado, particularmente com respeito aos justos, que agora vamos expor.

1. Os justos estão com Deus - A declaração bíblica em (Ec.12.7) de que o espírito volta a Deus que o deu, acha-se repetida em passagens do Novo Testamento. Em Filipenses 1.23 Paulo fala de partir e estar com Cristo. Referia-se ao dilema que tinha quanto ao morrer ou continuar vivo. Reconhecia que, continuar nesta vida significava muito sofrimento, mas o terminar desta vida significava uma partida imediata para a presença de Cristo. Era a crença apostólica.
2. Os justos estão no paraíso - Conforme Apocalipse 2.7, àquele que vencer, Cristo lhe concederá o privilégio de comer "...da árvore da vida, que está no meio do paraíso de Deus". Ainda que em Apocalipse 22.1,2, não seja usado o termo "paraíso" a idéia é a mesma. Nessa passagem, a "arvore da vida" aparece ao lado do rio da água da vida, e o quadro total é o de um paraíso ou jardim de bem-aventurança.

3. Os justos estão vivos e conscientes - Os justos desincorporados estão vivos e conscientes. O ensino de um estado desincorporado,intermediário, durante o intervalo entre a morte e a ressurreição, em parte alguma deixa transparecer a idéia de que esse estado seja de inconsciência. Várias passagens nos ajudam a compreender melhor.
Em Mateus 22.32 Jesus declarou aos saduceus que Deus é Deus dos vivos. Sua declaração foi feita em referência às palavras dirigidas a Moisés na ocasião da sarça ardente: "Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó."Jesus interpretou essa declaração como significando que Deus estava dizendo:"Abraão, Isaque e Jacó morreram há muito tempo, porém eles continuam vivos".

4. Os justos estão em descanso - Esta declaração se baseia nas palavras de Apocalipse 14.13: "Bem-aventurados os mortos que desde agora morrem no Senhor. Sim, diz o Espírito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham." A idéia principal do termo "descanso" é de refrigério depois do labor. Os que morrem no Senhor são descritos como estando num estado de bem-aventurança, porque entram numa experiência de regozijo, como sendo aliviados então das lutas desta vida. Mais do que isto, sua obra não pára quando eles morrem. Ela continua produzindo efeitos até aquele dia quando serão abertos os livros (Ap 20.12).

O estado dos ímpios falecidos
As passagens do Novo Testamento que tratam dos maus ou injustos no estado desincorporados, são menos numerosas do que as que se referem aos justos. Porém, as poucas que se relacionam com este tópico, conduzem às seguintes conclusões:

Ímpios falecidos: (Lucas 16.23 )
a) Estão num lugar fixo.
b) Continuam vivos e conscientes.
c) Estão separados de Deus.
d) Estão reservados para o castigo eterno.(2ª Pedro 2.9) -
O ensino sobre os mortos (justos ou ímpios) se encontrarem na sepultura, em sono profundo e em estado de inconsciência, não tem apoio das Escrituras.

O céu e o inferno

O destino final da Igreja é sua habitação na eterna presença de Deus. A Bíblia e a doutrina cristã chamam isto de "céu".

Como é o céu?
Quando somos questionados sobre a crença do cristão a respeito do Céu, não é possível dar uma resposta precisa e detalhada. As razões são óbvias. Como seria possível explicar a um índio que vive na selva, como é a cidade grande? Todavia, tanto os selvagens como o citadino vivem no planeta Terra, respiram o mesmo ar e gozam do mesmo sol. Mas o Céu, como quer que ele seja, deve ser fundamentalmente diverso. Sua definição deve estar quase além do entendimento humano.
Em Apocalipse está escrito "...Deus habitará com eles (homens)..." (Ap 21.3). O ponto alto da história bíblica da redenção de Deus é "a Cidade Santa", Deus com seu povo. Em tal comunidade, "...Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima" e não haverá nem pranto, nem luto, nem dor, "porque as primeiras cousas passaram" (Ap 21.4). Quanto a isto é importante saber que:

1. O Céu é um lugar real, literal - Este mundo é apenas a ante-sala do próximo. Esta existência é breve e incidental em relação às alturas eternas da próxima. O coração, em seu anseio por algo melhor, apóia a conclusão que deve haver um lugar para nós, após a morte física. Lendo João 14.2,3 vemos que por duas vezes Jesus chama o Céu de LUGAR. Realmente o Céu é um lugar real, literal, físico. É um lugar na presença de Deus, um lugar que Cristo nos está preparando.

2. O Ceu é um lugar espaçoso (Ap 7.9) - Se Jesus criou o mundo em seis dias, com os animais, o firmamento e os seres humanos - toda a Sua criação é realmente maravilha e ultrapassa a todo entendimento - qual não deve ser o lugar que Ele vem preparando durante esses anos todos? Os capítulos 21 e 22 do livro de Apocalipse fala das belezas desse lugar.

3. O Céu é localizado em cima (At 1.9; 2Res 2.11; 2Co 12.2,4; Ap 21.3,4; 22.3-5) - Sim, o Céu reserva maravilhosas perspetivas para aqueles que foram lavados no precioso sangue de Cristo; e, verdade é que, onde quer que esteja o Céu está vinculado às bênçãos de Deus, em Seu Filho, Jesus Cristo.

A realidade do inferno

No Novo Testamento, há três palavras diferentes, no grego, que são traduzidas pela mesma palavra INFERNO em português, são elas: HADES, GEENA e TÁRTARO.

Na verdade, essas três palavras gregas têm basicamente um significado diferente:

- HADES é o SHEOL do Antigo Testamento. É o lugar onde os espíritos dos mortos aguardam a ressurreição.

- GEENA por outro lado, refere-se ao inferno em relação ao castigo eterno. É o lugar para onde irão os injustos após o julgamento do Grande Trono Branco.
- TÁRTARO é usado para referir-se à prisão dos anjos caídos (Jd v. 6).
Quanto ao inferno
- É antítese (oposição entre palavras ou idéias) do Céu (Mt 11.23).
- Cristo prometeu fazer a Sua Igreja triunfar sobre o inferno (Mt 16.18).
- No inferno há vida consciente e sofrimento eterno (Lc 16.23).
- Deus tem poder de matar o corpo e lançar a alma no Inferno(Mt 10.28).
- A indisciplina dos nossos membros pode ser causa de condenação do corpo ao Inferno (Mt 5.29).
- Não há escape do Inferno para o impenitente (Mt 23.33).
- O Inferno será um lugar de sofrimento eterno e de eterna separação do Salvador (Mt 13.42,49,50; 25.41).

Home  |  Voltar

ESPAÇO DA

FAMÍLIA

» Saiba Mais   

Menu de Navegação

Home        |        Quem Somos        |        Estudos Bíblicos        |        Bíblia Online        |        Pedido de Oração        |        Entre em Contato

 

Palavra Pré Existente

Site: www.palavrapreexistente.com.br

Telefone: + 55 (71) 3016-9400

E-mail: contato@palavrapreexistente.com.br

WEBSID Internet

Acesso Restrito | Webmail